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第113章 赤子与行者

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“我一行者入此天地,本心已昧。道是你们的道,德是你们的德,经是你们的经,史是你们的史,传说是你们的传说,我只通其理而已。”
  
  “过往有没有行者?我心已昧,不知也。只于你们的传说中,看到两位行者,我不明他们与我是不是为一。天知道的事情,何必去解。经、史、传说当中,能够感动无数世人的故事,以我性情而知,一为赤子,二为行者。赤子让你们看到了自己,这一家都是自己人,当舍私为公,此为父德。行者让你们感到可以随心所欲,不忘本心,此为母心。”
  
  “你们的经,我读之心烦,欲通这天下道理,不得不读。你们的史,我观之心乱,欲把这理通于人心,不得不读。你们的传说让我心驰神往,读之不够,实向往之。向往那一个山海世界,想看一看山是何山,海是何海,就不得不在这一个道德世界解经通理。”
  
  “人由父母所生,其心有父心,有母心,此为性情。辨人之性情,有人解之善心、恶心,有人解着本我、真我,有人解之神性、人性,有人解之社会性、个人性,有人解之群体性、个体性,我不知其是其非,存而不论。我只知此天下有天有地,人有父有母,其心有天心、地心,也是父心、母心。父心天下一心,为公,母心随心所欲,为私。公心、私心便是朝廷欲辨之心,为学者欲辨之性情。知人有父母,知民有天地,父母不可离,天地不可绝,为政当公心、私心同存。绝其一心,大道不存,天塌地陷,大人不可见。必有赤子,绝其私欲,登高一呼而天下应,补天裂,挽天倾。有赤子,有行者,行者来此天地告天下赤子之心也。天地之经我不耐烦去读,经中有多少赤子?我不知,当有智者仁者。智者乐山,仁者乐水,此山为山海之山,此水为山海之水。智者、仁者,无非感母心,并无聪明愚蠢,亦无异于常人之处。史中有多少赤子?我随手而翻,随眼而览,知二人其心一片赤诚,当为赤子。一为诸葛武侯,其心一片赤诚,其能经天纬地,欲挽天倾,救汉之昭昭天命。一为岳飞,字鹏举,其人一片纯朴,其心赤之血滴,欲救唐宋天理之命。两人初谥来自于父命,周之文德于父命为伪,其谥不足论,终并谥忠武。何为武?父命文德,母心反之,是以为武。忠,忠于母心,忠于本心,忠于这天下万民之心。”
  
  “诸葛武侯星陨五丈原,人心终不能由王莽这一个伪君子,而察汉天命之伪。天下乱世千百年间,有行者禀母意而行,演传说于天下。此行者性情不肯遵这天下的道理,是以终是猴形,没个正形。其战天斗地,破地府,闹天宫,跳出三界外,不在五行中。三界为父命所演三界,天庭为父命之必遵天条,地府为违父命天条之罚。此三界为父命即是天命之三界,行者以母意破之,告世人天命之伪,不必景从。天理之命绝母心,儒者经典为全遵父亲之经典,只知天命,不知母心,是故要取真经。何为真经?母心之经也。真经所在即母心所在,母心在西,是故要取西经。”
  
  “母西,德金,色白,象虎。对内慈爱无边,对己之子女爱而溺之,母亲的爱,就是溺爱。对外一片肃杀,犯之则死,显于外犯汉者虽远必诛!父东,德木,色青,象龙,对外彬彬有礼,对内一片严肃,不容子女玩闹,违其意则严加管教。此东西为德根本,是故我们说一个人不好,骂之为不是东西,此人无父母之德。道本父之命、母之心,集于人身为一体。人以父母之心而生己心,观上下四方,以父母之德拟之,上为天,下为地,为两仪。天地的道理,人遵之而行为礼仪。此时父母渐分,一在天,一在地。是故天命对内肃杀,对外彬彬有礼。拟之于四方,为四象,以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀,皆人自化。天下成德,而知人实居于天下之中也。收己之朱雀、玄武,而为麒麟。”
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