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264 凌日妖象

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    静冈县,东京西南80千米出,乃日国圣山所在,终年“白头”!
  
      富士山!
  
      富士山山顶,有峰,剑峰。
  
      富士山下,有湖,有辽阔高原地带,绿草如茵,繁花锦簇,逆秋而开。
  
      时值晚秋,山巅之上,以那闻名于世的火山口为中心,红叶漫山,风景优美,那座浅草寺之中,神道教派系之人行色匆匆,无人有心思赏景。
  
      3000多米海拔的日国山巅,这座浅草寺,已经好久没有这般热闹隆重,又或者,可以说是隆重之中,透着大战之前的微妙氛围。
  
      神道教诸多教派高层人士,早是沐浴更衣,等候多时。
  
      等的,当然不是许青穹这种大敌,而是两位神灵人物。
  
      只不过一人若少年,俊逸如妖,乃神灵转世真身,另一人则是神灵后裔,盔甲木屐,刀芒藏鞘。
  
      哪怕是四天王寺那位高僧人物,也是以“跟班”的姿态,跟随左右,缓缓出现在富士山下。
  
      这一日,富士山大区域,破天荒地全面开放,事先没有放出任何消息。
  
      而即便有渠道知情的相关日国人士,也是没有任何怨辞,反倒以各种人脉手段,尽可能拍马赶来,哪怕只是远远站在圣山山脚之下,能亲眼目睹这一战,也是死而无憾了。
  
      当然,对于寻常的非修武之人而言,大抵上,不会这么夸大,但对于曾出现在武道馆的那些日国强者而言,这种心思,绝非托大。
  
      某种意义上,酒吞童子和大天狗之后裔出现,相当于日国神灵人物出战,意义非凡,甚至是皇室天威在这俩者面前,都要暂时逊色几分。
  
      若说皇室乃天神君威在人间的象征,那么这两位神灵人物,则是代表着日国武道之威,宛若真正的天神下凡。
  
      以圣山为战场,空前绝后,若是背后的皇室和内阁没有允可,断然不会出现这一幕,也就是说,这一战,注定将会是名垂日国青史的一战,只不过没人知道,最终能屹立圣山之巅的,究竟是这两位神灵人物,还是那位华国妖孽少年。
  
      而从另外的角度看来,这些曾在武道馆跪倒一片乞饶的日国武者,那种极致的羞辱感,已经被冲淡。
  
      很简单,便是四天王寺以及浅草神社(神道教本营)这两股日国超凡势力都出面,且是请动传说中的神灵人物迎战,可想而知,那位华国妖孽少年,是何等的存在。
  
      宫二刚等人,死的不冤呐!
  
      这些后知后觉的日国武者,多数人心中,皆是升起这等念头。
  
      而哪怕是这些跺跺脚都能颤动日国武道的强者巨擘,也只有少数人能踏入以富士山为中心的战场,其它一些底蕴差些的流派,只能是被强制隔离在战场外头,与那些闻风而来的日国人士,处于同一个水平线。
  
      高倍远程望远镜,无人机,甚至天文望远镜等设备,随处可见,日国毕竟是全球发达国家,这一战必然绝伦,不少人人士几乎是动用了一切能量,观战设备方面,堪称是做到了极致。
  
      当然,也有不少日国人士乃至旅欧日裔人士对此实行抨击,富士山乃日国圣山,怎能沦成武者之间的战场?
  
      且全面禁闭富士山大区域,更是令人不少人大惑不解。
  
      这是什么规模的大战,莫非是掩人耳目,有什么军事演习不成,否则武道界大战,需要这般辽阔到不可思议的区域作为战场?!
  
      而富士山的确是临近太平洋岸,且近日日国那艘“出云”护卫舰有出动消息传出,有人持这样的怀疑,也是合情合理。
  
      一时间,富士山周边,长枪短炮,不知情人看来,还以为是这些人在观看天文异象,而富士山距山巅不远的那座浅草神社,已经迎来了那两位神灵人物。
  
      鬼冢三郎这位日国剑圣般的人物,终于出关,但也不过是跟那位高僧以及神道教第一人并立而站,等级森严,属于第二梯队,三张敬畏面色前头,乃一位俊逸少年和一位中年盔甲武士。
  
      八歧大蛇法器,搁放在专用法器台上,时而微微颤动,令不少浅草社之人动容。
  
      要知道这件法器与高僧身上那柄七星剑,与日国传说中的三神器,皆是日国圣物般的存在,越是知情者,越是难以抑制心中的震怖。
  
      八歧大蛇自身出现颤动感应,当然是侧面说明了,法器附近,有堪比八歧大蛇真身的大能出现。
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