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第1135章 造势

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曲阜县城内今儿有些不寻常,半晌午时城中突然多出很乞讨难民,干旱蝗灾山东首当其冲,虽侥幸躲过闯贼东征战祸,但流连失所吃不上饭的百姓大有人在,忙时农耕,闲时入城乞讨,多在大户人家门口徘徊(后世七八十年代的也是这样)很是常见。
  只是今儿多了很多,成群结队有数百之多。
  若只是老老实实的乞讨倒也没什么,可这些人入城之后直奔孔庙东侧的衍圣公府门口大声嚷嚷要吃的。
  平时衍圣公府前也有乞丐乞食,府上也会施舍些馒头剩菜饭什么的,但从未见过这么多人一起来强乞,而且为首是个仙风道骨的道士。
  更神奇的时,孔府的人还没出来平事,不知从哪来的一个大和尚就看不下去了,怒斥道人等人此举失礼,圣人门前岂可撒野。
  然而道人失礼的还在后边,竟然指着孔府大门破口大骂:“既为圣人,当怜悯苍生,然其却在灾年不管百姓死活,枉称圣人”。
  孔府在当地那是名门望族,与天比肩的同在,百姓理所当然也认为其神圣不可亵渎,可今儿突然听到有人这么破口大骂,惊讶之外还有一丝看热闹的心思,简单说,仇富心理自古就有!
  “圣人乃朝廷所赐,千百年来皆如此,你这疯道人竟口不择言……”和尚怒斥,谁知更激怒了道人:“敢问千百年来这所谓的圣人做了什么圣事?我呸,只不过是个谁来降谁,世修降表的奴才罢了,……七十六朝家奴,二十七朝贰臣,这他么的也能叫圣人?其只不过是历朝历代朝廷用来统治百姓愚民的吉祥物家族罢了……”
  这话自然是李慕仙从常宇哪儿学来的。
  于是和尚沉默了,难民乞丐们的呼声更响了,围观的百姓也开始窃窃私语了,一直尊敬的孔府竟然……孔老夫子虽是真圣人,可其后代……这他妈的,不就是个反复无常的墙头草卖国贼么?还有礼义廉耻?
  这他么的也还还配礼仪天下,为万民所仰?还配教化万民仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌?
  这还是清朝以前的衍圣公,清以后道民国这期间,恶心的事更多,满清入关后,上《初进表文》:伏以泰运初享,万国仰维新之治,乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归城,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君;应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉;国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆,趋跄恐后;仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,懋膺天心之笃祜;全瓯巩固,式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰汴舞屏营之至。谨奉表上进以闻
  内容极尽谄媚无耻。
  《上剃头奏稿》:奏为饮奉圣谕,遵依剃头事:本年闰六月十二日,该山东抚案移文到臣,臣随即齐**属,择于二十六日恭设香案,宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛,署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄,并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等,遵奉圣谕,俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外,理合具奏,伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至,为此具本奏闻。
  跪舔丑态跃然纸上。
  至于抗日年间,其丑态更是罄竹难书不知廉耻道了极致,有兴趣的读者可自己网上查阅。
  瞧瞧,这就是被历代朝廷尊称的衍圣公,而在明朝尊孔崇儒达到了空前的高度,孔府的地位也是空前绝后,家主孔胤植被封为太子太傅,官至正一品,超过六部尚书,位列朝班文臣之首。
  可换来的是什么?
  古往今来,衍圣公一脉都是至高无上的,可谁知今儿竟然有一道人领着百余难民堵门破口大骂,而且……骂的竟然还那么有道理,甚至连原本那个出口斥责的大和尚都哑口无言了,甚至开始附和道士所言。
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